Strukturalismus

Leroi-Gourhan untersuchte die dargestellten Tiere nach ihrer Häufigkeit, den Themen und deren topografischen Zusammenhang. Schließlich kam er zu dem Ergebnis, dass die Bilderhöhlen in einer geplanten Komposition genutzt worden seien und man spezifische Darstellungen an bestimmten Teilen in der Höhle bewusst angebracht habe. Demnach war es kein Zufall, dass erst in den hintersten und versteckt gelegenen Nischen der Höhlen Mischwesen gezeichnet wurden. Ferner unterschied er vier Stilformen der Höhlenkunst, um zeitlich synchrone Strukturen erkennen zu können.Wir werden an dieser Stelle allerdings nicht weiter darauf eingehen, weil stilistische Untersuchungen für chronologische Frage nur bedingt behilflich sind und man dem Thema ein eigenes Kapitel widmen sollte.

Auch André Leroi-Gourhan sah in den Tierdarstellungen sexuelle Symbole. Allerdings deutete er die Sexualsymbolik exakt andersherum als Laming-Emperaire. Seiner Ansicht nach waren Pferde weiblich und Boviden männlich konnotierte Darstellungen. Weil beide mit denselben Argumenten zu einem gegensätzlichen Ergebnis kamen, verwarfen sie diese Interpretation später. Typisch für Leroi-Gourhan ist, dass er von einem binären Denken ausging und nach Gegensatzpaaren suchte. Wie Lévi-Strauss vermutete er, dass das Denken von kulturspezifischen Dichotonomien (= Gegensatzpaaren) geprägt sei. Im Jungpaläolithikum habe man sich mit dem Gegensatzpaar männlich:weiblich beschäftigt. Mit den Kompositionen in den Höhlen habe man Mythen zu diesem Paar erzählen wollen.